Lembaga Khilafat

Lembaga Khilafat

Oleh : Sir Zafrullah Khan

Penerus Pertama

Beliau (Hadhrat Masih Mau'ud) telah sejak lama menjadi sasaran serangan disentri. Selama Beliau tinggal di Lahore Pakistan, 16 Mei 1908 serangan-serangan ringan sering Beliau hadapi di waktu malam, kemuadian seakan bersambung, Beliau kembali menghadapi serangan yang sama yang membuat Beliau merasa sangat lemah pada 25 Mei 1908. Meskipun upaya Hazrat Maulvi Nurud-Din Sahib, dimana beliau dikenal sebagai seorang dokter yang handal, dan dibantu oleh beberapa dokter lainnya, Dr. Syed Muhammad Hussain Sahib dan Dr. Mirza Yaqub Beg Sahib, kelemahan meningkat secara progresif dan Beliau mulai mengalami kesulitan dalam pendengaran.

Semua itu bisa dibedakan dari usahanya,

 di Inggris adalah: `Allah, Allah tercinta '. Menjelang pagi dia menanyakan apakah sudah waktunya untuk layanan pagi, dan ketika ia diberitahu itu, ia melakukan wudhu simbolik (Tayammum) dan mengucapkan doanya sambil berbaring di tempat tidur. Setelah itu, ia mulai kehilangan kesadaran, dan ketika pada interval ia sadar kembali ia mendengar mengulangi:. `Allah, Allah tercinta ' Setelah 9 pagi napasnya menjadi sesak dan sekitar 10:30 am ia mengambil satu atau dua napas panjang dan jiwanya berangkat dari tubuhnya. Untuk Allah milik kita dan kepada-Nya kita akan kembali. Di bawah dampak dari kehilangan pedih anggota keluarganya memberi contoh tinggi keteguhan bermartabat. Istrinya tidak hanya dibatasi dan dikendalikan kesedihannya sendiri tetapi menegur beberapa orang perempuan yang cenderung memberikan ekspresi kesedihan mereka dengan cara yang tak pantas. Dia berusaha untuk menghibur anak-anaknya dengan menunjukkan kepada mereka: `Jangan membayangkan bahwa ayahmu telah meninggalkan Anda sebuah rumah kosong. Dia telah disediakan bagi kamu harta yang besar dari doa di surga, yang akan terus menghasilkan kebaikan untuk Anda sepanjang waktu. "

Anaknya yang dijanjikan, Sahibzada Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad, kemudian 19 tahun, berdiri di kepala tempat tidur di mana tubuh ayah-Nya yang kudus itu beristirahat, memberikan ekspresi tekad yang tinggi dalam kata-kata: 'Jika semua orang lain harus membiarkan engkau dan Aku sebaiknya ditinggalkan saja, namun aku akan melawan seluruh dunia dan tidak akan mengindahkan oposisi atau permusuhan. "

Mayatnya dibawa pada malam yang sama dengan kereta api ke Batala, dan dari Batala itu disampaikan keesokan harinya untuk Qadian. Itu tidak diambil ke dalam kota tetapi ditempatkan di sebuah bungalow di kebunnya. Sementara itu sejumlah besar anggota Gerakan mulai bertemu pada Qadian dari segala arah. Sebuah skor anggota terkemuka berkumpul dan sepakat dengan suara bulat bahwa Hazrat Maulvi Nurud-Din Sahib harus diminta untuk melakukan tanggung jawab berat memimpin Masyarakat sebagai Penerus Pertama Hadhrat Masih Mau'ud dan sebagai Kepala Gerakan Ahmadiyah. Permintaan ini disampaikan kepada Hazrat Maulvi Nurud-Din Sahib dalam sebuah dokumen yang menanggung tanda tangan dari tokoh terkemuka Gerakan yang telah mengadakan konsultasi atas masalah ini dan dituliskan dalam ketentuan sebagai berikut:

Dalam nama Allah Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang pernah. Kami memuji-Nya dan menelepon ke bawah shalawat Messenger-Nya yang mulia. Semua Segala puji bagi Allah, Tuhan dunia, dan berkat dan salam atas penutup para nabi, Muhammad, Yang Terpilih, dan Hadhrat Masih Mau'ud, Penutup Aulia tersebut.

Menurut perintah dari Hadhrat Masih Mau'ud, saw, disebutkan dalam wasiat, kami Ahmadiyah yang tanda tangan ditambahkan di bawah ini sungguh-sungguh yakin bahwa pertama migran, Hazrat Haji Maulvi Nurud-Din Sahib, siapa yang paling terpelajar dan paling benar dari kita semua dan yang paling tulus dan paling teman lama dari pemimpin kami berangkat, dan yang dinyatakan oleh dia sebagai teladan terbaik bagi kita, seperti yang ditunjukkan dalam ayat-Nya: Betapa beruntungnya itu akan jika setiap orang dari Komunitas yang Nurud-Din.

Jadi itu akan jika semua orang dipenuhi dengan cahaya iman: Harus mengambil perjanjian Bai'at dalam nama Ahmad dari semua anggota Jamaah Ahmadiyah dan dari semua pendatang baru ke Komunitas. Di masa depan setiap perintah dari Hazrat Maulvi Sahib akan memiliki kewenangan yang sama bagi kita seperti yang perintah Hadhrat Masih Mau'ud dan Mahdi, pada siapa akan perdamaian dan berkah Allah.

Pada saat menerima permintaan ini Hazrat Maulvi Nurud-Din Sahib tercermin untuk sementara dan kemudian mengisyaratkan bahwa ia akan memberikan jawaban setelah shalat. Dia melakukan wudhu dan membuat permohonan dalam doa nafal. Setelah itu ia menyarankan bahwa mereka semua harus menunda ke taman di mana semua anggota Gerakan dikumpulkan yang tiba pada saat itu di Qadian.

Dalam pertemuan itu Dr Mufti Muhammad Sadiq Sahib membacakan permintaan dan Hazrat Maulvi Nurud-Din Sahib membuat respon berikut:

Saya bersaksi bahwa tidak ada satu yang patut disembah selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Hamba-Nya dan Rasul.

`Biarlah ada dari antara Anda pesta yang bisnis itu harus mengajak ke kebaikan, untuk memerintahkan ekuitas dan melarang kejahatan '[3:105]. Merefleksikan hidup saya sebelumnya. Saya tidak pernah diinginkan untuk menjadi pemimpin. Saya menyadari kondisi saya sendiri, dan Tuhan saya lebih baik menyadarinya. Saya tidak memiliki keinginan sedikit pun menempati tempat terhormat di dunia. Satu-satunya keinginan saya adalah bahwa Tuhan dan Guru saya mungkin akan senang dengan saya. Saya berdoa untuk pemenuhan keinginan ini, dan itu adalah keluar dari keinginan bahwa saya mengambil kediaman saya di Qadian dan berlanjut dan akan terus berada di sini. Saya telah menghabiskan beberapa hari mempertimbangkan cemas apa yang akan menjadi situasi kita setelah kematian Hazrat Sahib. Itulah mengapa saya telah berusaha bahwa pendidikan Mian Mahmud mungkin diselesaikan. Ada tiga orang dari anggota keluarga dekat dari Hazrat. Ada Mian Mahmud Ahmad, yang adalah saudara saya dan anak saya, dan memiliki hubungan khusus dengan saya. Mir Nasir Nawab Sahib yang mulia karena hubungannya dengan Hazrat Sahib. Yang ketiga adalah Nawab Muhammad Ali Khan Sahib. Kemudian keluar dari anggota Gerakan terdapat Syed Muhammad Ashsan Sahib, yang sangat mampu dan merupakan keturunan dari Nabi saw. Menjabat iman dengan cara yang menempatkan seseorang seperti saya untuk malu. Di masa tuanya ia telah menulis beberapa buku dalam mendukung Hazrat Sahib. Ini adalah layanan yang istimewa baginya. Kemudian ada Maulvi Muhammad Ali Sahib yang melakukan pelayanan seperti berada di luar imajinasi saya. Semua orang-orang ini bertempat tinggal di Qadian. Dari antara orang-orang di luar sana Syed Hamid Shah dan Maulvi Ghulam Hasan, dan beberapa lainnya.

Ini adalah tanggung jawab yang berat dan satu berbahaya. Hal ini dapat dibuang hanya dengan orang yang ilahi ditugaskan, untuk satu seperti itu didukung dengan janji-janji Allah yang luar biasa yang berfungsi sebagai dukungan terhadap kesulitan mematahkan punggung. Pada saat ini perlu bahwa kita semua, pria dan wanita, harus bersatu. Untuk pemeliharaan persatuan tersebut masuk ke dalam perjanjian dengan salah satu dari mereka telah saya sebutkan, saya akan dengan Anda. Aku lemah dan saya dalam kesehatan acuh tak acuh dan tidak memiliki temperamen yang tepat. Hal ini tidak mudah untuk melepaskan suatu tanggung jawab yang berat. Anda dapat mempertimbangkan mudah, tetapi sangat sulit bagi orang yang harus membawa beban. Saya menyebut Allah saksi bahwa jika Anda memilih salah satu dari mereka yang saya telah disebutkan, saya akan siap untuk membuat perjanjian dengan dia bersama dengan kalian semua.

Jika Anda bersikeras setelah membuat perjanjian dengan saya kemudian ingat bahwa bai'at berarti untuk dijual. Pada satu kesempatan Hazrat Sahib menunjukkan kepada saya bahwa saya harus menempatkan pikiran rumah saya keluar dari pikiran saya. Setelah itu seluruh kehormatan dan semua pemikiran menjadi melekat padanya dan aku tidak pernah memikirkan rumah saya. Jadi, bai'at adalah hal yang sulit. Seseorang yang membuat bai'at menyerahkan semua kebebasan dan penerbangan yang tinggi demi orang lain. Itulah mengapa Allah SWT telah memanggil makhluk-Nya hamba-Nya. Beban penghambaan ini sulit untuk melakukan untuk diri sendiri. Bagaimana seseorang bisa membawanya untuk orang lain? Menjaga dalam melihat perbedaan temperamen, keberanian diperlukan untuk pembentukan kesatuan. Saya selalu bertanya-tanya di perusahaan Hazrat Sahib. Dia menikmati kesehatan yang acuh tak acuh dan membawa beban berat menulis dalam prosa dan ayat dan beberapa proyek penting lainnya. Saya dari sekitar usia yang sama seperti dia, tapi dia menikmati dukungan harian Allah dan kondisi saya tidak layak disebut. Inilah sebabnya mengapa Allah SWT telah mengatakan: `Anda menjadi seperti saudara dengan rahmat-Nya '(3:104). Semua ini tergantung pada rahmat ilahi. Ingatlah bahwa semua hasil yang baik dari kesatuan.

Sekarang, di mana arah pikiran Anda mungkin cenderung Anda harus mematuhi perintah saya. Jika hal ini dapat diterima untuk Anda saya akan bersedia menanggung beban ini mau tak mau. Sebuah komunitas yang tidak memiliki kepala sudah mati.

Pidatonya diterima dengan aklamasi besar dan semua orang yang hadir membuat perjanjian bai'at di tangannya. Setelah itu ia memimpin doa pemakaman untuk Hadhrat Masih Mau'ud, yang pemakaman di Makam Surgawi kemudian dilakukan.

Memimpin surat kabar dan jurnal muslim membayar upeti bercahaya untuk Mesias Dijanjikan, menarik perhatian pada kejuaraan kemenangan tentang Islam dan kualitas yang tinggi moral, intelektual dan spiritual. Bahkan kertas non-Muslim membuat referensi sopan dan menghargai dia. Satu atau dua kritikus pahit bermusuhan menyatakan oposisi terhadap doktrin-doktrinnya, tetapi secara keseluruhan dalam bahasa relatif terkendali.

Ada yang berpendapat mudah-mudahan bahwa Gerakan ia dirikan sekarang akan hancur karena ia tidak lagi ada untuk memimpin dan menuntun itu. Kesatuan kecepatan darat dengan mana Komunitas disepakati pilihan penggantinya, yang besar kualitas dan kapasitas yang terkenal, membuat jelas bahwa harapan begitu sayang dihibur oleh lawan bermusuhan yang pasti akan kecewa.

Yang satu realitas besar yang muncul sekarang bahwa kehadiran fisik telah dihapus dari adegan aktivitasnya, adalah bahwa ia memiliki kepribadian yang luar biasa dan menakjubkan, dan bahwa pandangan apa pun yang mungkin diambil dari klaimnya, dia pasti tidak penipu. Imannya pada Tuhan itu dalam, tegas dan tak tergoyahkan, kepercayaan kepada Allah adalah lengkap dan sempurna, dan ia adalah penerima konstan karunia Ilahi dan nikmat sepanjang hidupnya. Kematiannya adalah kerugian menyedihkan tidak hanya untuk Islam dan umat Islam, tetapi untuk seluruh dunia dari agama. Dia telah menunjukkan bahwa iman secara efektif bisa menjadi kenyataan hidup, mengatur, membimbing dan memperkaya kehidupan manusia, dan bukan hanya penegasan lisan akademik. Pengabdiannya kepada Nabi saw, saw, dan kasih-Nya, kekaguman dan apresiasi terhadap laut tak terbatas verities dipahami dalam Al-Qur'an tidak bisa terlampaui.

Hazrat Haji Maulvi Hakeem Nurud-Din Sahib, Penerus Pertama Hadhrat Masih Mau'ud, itu dengan caranya sendiri kepribadian yang unik. Dia adalah keturunan langsung langsung, pada generasi ketiga puluh tiga dalam garis laki-laki, Hazrat Umar, ra dengan dia. Sepuluh dari nenek moyang langsung di garis tak terputus telah, seperti dirinya, melakukan Alquran ke memori. Dia sering mengatakan bahwa Al-Quran adalah miliknya memelihara, pakaiannya, napas dan hidup-Nya. Ini adalah realitas rohani dan bukan hiperbola.

Dia adalah salah satu dokter paling terkemuka India, dan membuat kontribusi yang kaya untuk pengembangan sistem Unani kedokteran seperti yang dipraktikkan di negara ini. Dalam diagnosis ia tidak punya saingan yang mendekati mendekatinya. Dia tidak ragu-ragu untuk berimprovisasi dan bereksperimen dan selalu dibenarkan Teluk hasil mengejutkan menguntungkan. Dia tidak pernah dikenakan biaya untuk saran medis dan diperlakukan miskin dan kaya dengan perhatian yang sama dan santunan. Namun ia punya penghasilan besar dari hadiah sukarela bahwa beberapa dengan baik-to-do pasien disajikan kepadanya. Dia paling dermawan terhadap kaum miskin dan menderita. Kebajikan-Nya terhadap semua orang tak terbatas. Sejauh ia sendiri khawatir ia menempelkan ada nilai untuk uang, kekayaan atau harta. Dia memiliki kepercayaan yang sempurna pada Tuhan dan sering mengatakan bahwa Allah Yang Mahakuasa, kasih karunia-Nya, rahmat, dan karunia, telah meyakinkannya bahwa dia akan selalu memberikan untuknya dalam segala situasi. Dalam hidupnya yang panjang banyak kesempatan muncul di mana orang-orang yang berhubungan dengan dia saat ini tidak bisa memikirkan dengan cara apa kebutuhan dengan yang ia dihadapkan akan disediakan bagi, namun tidak satu contoh dari ratusan kesempatan tersebut apakah jaminan ini Ilahi tetap terpenuhi.

Dia tidak hanya seorang dokter terkemuka dan ilahi yang besar, kecerdasan berkisar lebih bervariasi hamparan. Dia tertarik dalam berbagai mata pelajaran dan jangkauan dan kedalaman beasiswa terkejut semua orang yang datang dalam kontak dengan dia. Dia suka buku dan telah mengumpulkan sebuah toko yang sangat besar waktu yang termasuk salinan banyak manuskrip langka yang telah diperoleh dengan biaya besar. Beberapa ide nya menarik semua-merangkul dan beasiswa dapat dikumpulkan dari fakta bahwa, meskipun pengetahuan tentang bahasa Inggris adalah dasar, ia telah membaca seluruh Shakespeare dalam bahasa Arab.

Dia milik Bhera di distrik Syahpur dari Punjab. Pada tahun 1876 ia diangkat dokter-in-hadir pada Yang Mulia Maharajah Jammu dan Kashmir. Dia memegang janji ini sampai 1892.

Pada 1884 ia datang untuk mengetahui dari Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad melalui salah satu pengumumannya, dan merasakan dorongan kuat untuk mengunjunginya. Ia pergi ke Qadian dan saat dia melihat dia menyadari bahwa dia telah ditunjuk oleh Allah untuk kebangkitan Islam. Dia menawarkan untuk masuk ke dalam perjanjian Bai'at dengan dia, tapi Hazrat Ahmad mengatakan kepadanya bahwa ia tidak memiliki arah dari Allah untuk mengikat orang untuk dirinya melalui perjanjian tersebut. Maulvi Sahib meminta agar jika dan ketika ia harus menerima arahan seperti itu, ia harus memberinya kesempatan untuk menjadi yang pertama untuk membuat perjanjian.

Penerus Kedua

Kesehatan Khalifatul-Masih Aku mulai menjadi buruk di awal Januari tahun 1914, dan mengalami penurunan berat pada pertengahan Februari tahun itu. Pada 26 Februari, di bawah nasihat dari dokter, ia dipindahkan ke rumah Nawab Muhammad Ali Khan Sahib, yang terletak di taman agak jauh di luar kota.

Pada sore hari tanggal 4 Maret ia menulis surat wasiatnya saat ia berbaring di tempat tidur. Itu dalam istilah berikut:

Dalam nama Allah Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang pernah. Kami memuji-Nya dan menelepon ke bawah shalawat Messenger-Nya yang mulia. Yang satu ini sederhana menulis dalam kepemilikan penuh indranya. Tidak ada satu yang patut disembah selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah. Anak-anak saya masih muda dan tidak ada uang di rumah kami. Allah adalah wali mereka. Tidak ada ketentuan harus dibuat untuk mereka keluar dari setiap dana untuk anak yatim dan orang miskin. Sebuah pinjaman dapat diberikan bagi mereka yang harus dibayar oleh orang-orang dari anak-anak saya yang tumbuh ke posisi untuk melakukannya. Buku dan properti saya harus dimasukkan ke dalam kepercayaan bagi anak-anak saya. Pengganti saya harus benar, populer, belajar dan perilaku yang baik. Dia akan menjalankan kesabaran terhadap teman-teman lama dan baru dari Hadhrat Masih Mau'ud. Saya telah menjadi pemberi selamat dari semua itu sehingga ia harus menjadi. Ajaran publik Quran dan hadees harus dilanjutkan. Salam damai. Nurud-Din 4 Maret 1914.

Setelah dia selesai menulis itu ia menyerahkan kertas untuk Maulvi Muhammad Ali Sahib, yang sedang duduk di dekatnya, dan mengarahkan dia untuk membacakannya untuk mereka yang hadir pada saat, yang dilakukan, dan itu dibacakan kedua dan ketiga kalinya oleh Maulvi Muhammad Ali Sahib bawah arahan Khalifatul-Masih.

Setelah pembacaan ketiga dia bertanya dari Maulvi Muhammad Ali Sahib apakah sesuatu telah ditinggalkan, di mana Maulvi Muhammad Ali Sahib meyakinkannya bahwa semuanya benar.

Dokumen itu kemudian berkomitmen untuk tahanan Nawab Muhammad Ali Khan Sahib.

Akhirnya datang sembilan hari kemudian pada hari Jumat tanggal 13 Maret, setelah 2 siang Ia dilahirkan pada tahun 1841 dan dengan demikian enam tahun lebih muda dari Hadhrat Masih Mau'ud. Dia meninggal enam tahun setelah kematian Hadhrat Masih Mau'ud dan dengan demikian pada saat kematiannya usianya sama seperti usia Hadhrat Masih Mau'ud pada saat kematian. Sama halnya dengan Hazrat Abu Bakar, Penerus Pertama Nabi saw. Dia juga meninggal ketika ia tiba di usia yang sama di mana Nabi Muhammad saw telah meninggal.

Pada malam hari yang sama Maulvi Muhammad Ali Sahib bertemu Sahibzada Sahib dan menyarankan bahwa tidak harus ditentukan konsekuen pada kematian Khalifatul-Masih terburu-buru, tetapi segala sesuatu harus diselesaikan setelah musyawarah. The Sahibzada Sahib setuju dan mengatakan bahwa pada hari berikutnya kebanyakan orang dari catatan di Masyarakat akan tiba di Qadian, dan bahwa konsultasi bisa berlangsung setelah kedatangan mereka. Mauvli Sahib keberatan ini dan mengusulkan bahwa ada perbedaan pandangan mengenai hal-hal tertentu di antara bagian yang berbeda dari Komunitas, waktu harus diambil untuk diskusi penuh sehingga keputusan bulat mungkin tercapai. Ia menyatakan pandangan bahwa Masyarakat harus merenungkan situasi selama empat sampai lima bulan dan selanjutnya harus mengambil keputusan setelah pertukaran pandangan. The Sahibzada Sahib menunjuk Ketidakpraktisan kursus tersebut dan akhirnya mengatakan bahwa ia dan orang-orang yang melihat mata ke mata dengan dia siap untuk membuat perjanjian Bai'at di tangan siapapun yang Maulvi Muhammad Ali Sahib dan kelompoknya mungkin menempatkan maju untuk jabatan Khalifa, tetapi Maulvi Sahib tidak akan setuju.

Kemudian pada malam yang sama dengan Sahibzada Sahib memanggil enam puluh anggota terkemuka dari Komunitas yang hadir di Qadian untuk konsultasi. Setelah beberapa penilaian situasi itu sepakat bahwa sebelum pemakaman dari Khalifat-Masih penggantinya, siapa yang harus memerintahkan ketaatan Komunitas, harus dipilih dan harus memimpin doa pemakaman almarhum Khalifa dan harus mengatur pemakamannya .

Juga disepakati bahwa semua dari mereka harus terus berdoa selama bagian akhir dari malam untuk bimbingan Ilahi dan harus berpuasa keesokan harinya.

Hari berikutnya terungkap bahwa sebuah saluran yang telah disusun oleh Maulvi Muhammad Ali Sahib dan telah dicetak sebelum kematian Khalifatul-Masih aku sedang didistribusikan secara luas, antara tempat-tempat lain, di stasiun kereta api Batala kepada anggota Komunitas yang tiba dalam jumlah besar dari segala arah perjalanan mereka ke Qadian. Maksud dari saluran adalah bahwa Sadar Anjuman Ahmadiyah adalah penerus sejati dari Hadhrat Masih Mau'ud dan orang lain yang mungkin terpilih sebagai Khalifa, dan mungkin ada beberapa orang tersebut, hanya akan memiliki posisi kehormatan, tetapi akan melaksanakan ada otoritas . Ada petunjuk halus bahwa Sahibzada Sahib, dan mereka yang berada dalam perjanjian dengan dia pada titik perbedaan yang muncul, tidak memenuhi syarat bahkan untuk posisi kehormatan di bawah persyaratan dari kehendak Khalifatul-Masih I.

Pada tengah hari tanggal 14 Maret lebih dari seribu anggota Gerakan tiba di Qadian dari luar. Pada sore hari itu Mirza Bashirud-Din Mahmud Ahmad mengadakan konsultasi dengan semua anggota keluarga Hadhrat Masih Mau'ud dan hubungan dekat mereka pada situasi yang dihadapi Gerakan saat ini. Setelah beberapa diskusi ia menunjukkan kepada mereka yang hadir bahwa perhatian utama mereka harus menjaga, dengan cara apa pun itu mungkin, kesatuan Komunitas. Dengan obyek ini dalam pandangan ia mengusulkan bahwa salah satu kebutuhan mendasar adalah bahwa harus ada pemimpin spiritual Gerakan. Jika kelompok pembangkang akan setuju untuk itu, maka pertanyaan akan siapa yang harus dipilih ke kantor. Untuk itu pandangan para anggota Gerakan yang kemudian hadir di Qadian harus dipastikan dan harus diterima. Haruskah kelompok pembangkang akan tidak siap untuk menyetujui program tersebut, orang yang tidak diidentifikasi dengan kedua sisi mungkin disepakati dan dipilih. Jika hal ini juga harus tidak dapat diterima, orang dari kelompok pembangkang yang mereka mungkin diajukan harus dipilih sehingga persatuan bisa dipertahankan. Pada desakan semua orang yang hadir menyetujui usulan itu.

Segera setelah itu Sahibzada Sahib menerima catatan dari Maulvi Muhammad Ali Sahib dengan efek bahwa Maulvi Sahib diinginkan untuk melanjutkan pembicaraan mereka hari sebelumnya. Dalam balasan Sahibzada Sahib mengirim kabar kepada Maulvi Sahib bahwa ia akan diterima dan ia tiba disertai oleh beberapa teman-temannya. Pada saat itu Maulvi Syed Muhammad Ahsan Sahib, Khan Muhammad Ali Khan Sahib, dan Dr Khalifa Rashidud-Din Sahib juga hadir dengan Sahibzada Sahib. Dia mengulangi pernyataannya pada hari sebelumnya yang telah dihukum Maulvi Sahib bahwa tidak boleh ada diskusi tentang pertanyaan apakah harus atau tidak harus menjadi seorang khalifah. Satu-satunya masalah yang mungkin ada pertukaran pandangan itu yang harus dipilih Khalifa. Maulvi Sahib bersikeras bahwa pihaknya tidak harus ditentukan pada saat itu, tetapi setelah interval cukup lama, yang harus memungkinkan para anggota Komunitas untuk mencerminkan mendalam tentang pertanyaan yang mereka temui, keputusan bisa diambil dengan suara bulat yang bisa diberikan efek. Sementara diskusi mereka melanjutkan, orang-orang yang telah berkumpul di luar menjadi sangat bersemangat dan ketidaksabaran mereka menuntut bahwa pintu harus dibuka dan mereka harus diberitahu apa yang pemuda keputusan tercapai. Pada tahap ini Sahibzada Sahib menyarankan bahwa mereka harus pergi keluar dan mencoba untuk memastikan keinginan orang-orang yang kini berkumpul di Qadian. Untuk ini Maulvi Sahib balas: `Anda menyarankan ini karena Anda tahu siapa yang akan menjadi pilihan mereka. The Sahibzada Sahib mengatakan kepadanya bahwa ia siap untuk membuat perjanjian Bai'at di tangan salah satu dari mereka yang mereka mungkin diajukan. Tapi Maulvi Sahib selalu mempertanyakan bahwa Sahibzada Sahib tahu orang-orang akan menuntut pemilihan dia ke kantor Khalifa. Jadi kebuntuan berlanjut, dan pada akhirnya Sahibzada Sahib mengisyaratkan bahwa ia menganggap penting bahwa harus ada Khalifa dan Maulvi Sahib dan kelompoknya adalah dari pandangan bahwa tidak ada Khalifa yang dibutuhkan dan tidak ada kemungkinan kompromi pada fundamental ini masalah, yang sifat kewajiban agama, mereka bisa melakukan apa yang mereka sukai, tetapi mereka yang yakin bahwa harus ada Kepala spiritual Gerakan sekarang akan berkumpul dan akan memilih seorang khalifah setelah berkonsultasi. Itu adalah akhir dari konservasi.

The Sahibzada Sahib kemudian melanjutkan untuk Masjid Noor di mana ia sedang ditunggu oleh beberapa ribu orang. Setelah Ashar Doa Khan Muhammad Ali Khan Sahib berdiri dan membaca kehendak bahwa Hazrat Khalifatul-Masih saya tulis pada tanggal 4 Maret dan telah berkomitmen untuk tahanan nya. Dia hampir selesai ketika dari segala arah sana muncul teriakan Mian Sahib, Mian Sahib, Mian Sahib. Di tengah keributan ini Hazrat Maulvi Syed Muhammad Ahsan Sahib berdiri dan mengumumkan dengan suara nyaring:

Saya orang tentang siapa Mesias yang Dijanjikan telah mengatakan bahwa saya adalah salah satu dari dua malaikat yang disebutkan dalam Ahadees yang akan menemani Hadhrat Masih Mau'ud as pada keturunan dari surga. Saya menganggap bahwa Sahibzada Bashirud-Din Mahmud Ahmad Sahib adalah dalam segala hal dipasang bahwa ia harus mengambil perjanjian Bai'at dari kami karena itu saya meminta dia untuk melanjutkan untuk melakukannya.

Kemudian Maulvi Muhammad Ali Sahib dan Syed Hamid Mir Sahib Shah keduanya berdiri pada saat yang sama, masing-masing memohon yang lain untuk membiarkan dia berbicara lebih dulu. Perkelahian mereka berlanjut selama beberapa menit dan penonton menjadi tidak sabar. Pada tahap ini Sheikh Ali Yaqub Irfani Sahib berdiri dan mengumumkan: `Kita tidak bisa membuang-buang waktu berharga dalam wranglings ini. Saya meminta junjungan kita Sahibzada Sahib untuk menerima Bai'at kami. ' Setelah ini ada teriakan Labbaik, Labbaik, dan tampaknya bahwa seluruh tubuh orang yang hadir itu mendorong maju menuju Sahibzada Sahib, yang terus duduk diam dan untuk beberapa waktu tidak memberikan indikasi sikapnya. Ketika ia menemukan bahwa tidak ada sedikit pun keraguan bahwa itu adalah keinginan universal yang ia harus memikul tanggung jawab yang dimuliakan kantor Khalifa, ia mencari Hazrat Maulvi Syed Sarwar Shah Sahib dan espying dia di tengah-tengah kekacauan memanggilnya dan mengatakan: `Maulvi Sahib beban ini telah menimpa aku tiba-tiba dan tak terduga dan saya bahkan tidak bisa mengingat rumus Bai'at. Apakah Anda silakan mengajar saya di dalamnya. " Jadi ia mengambil Bai'at dari mereka yang hadir mengulangi setelah Maulvi Sahib kata-kata perjanjian. Pada akhir Bai'at ia memanjatkan doa hening di mana setiap orang bergabung, dan setelah shalat ia membuat pidato singkat. Dengan demikian bermasalah, tersebar dan bingung Community adalah, oleh kasih karunia Ilahi, sekali lagi bersatu dan rahmat Ilahi dan kenyamanan yang dirasakan turun atas segenap hati. Semua orang tampaknya berada dalam cengkeraman emosi yang mendalam.

Segera setelah itu baru terpilih Khalifatul Masih II-memimpin doa pemakaman Hazrat Khalifatul Masih dalam ruang terbuka yang luas di samping Masjid Nur. Ketika bier itu dibawa ke kuburan itu diikuti oleh concourse besar orang dari segala sekte dan masyarakat, Muslim dan non-Muslim, sebagai tanda hormat mereka dan penghormatan mereka untuk mengenang kepribadian yang hebat dan murah hati yang kebaikan telah mengakui batas-batas dan batas.

Hazrat Khalifatul Masih II dibuat menjadi incaran banyak keberatan, kritik dan tuduhan palsu, dalam jawaban yang semua yang katanya adalah:

Saya akan mohon untuk dimaafkan bahwa saya tidak dapat membalas semua tuduhan tersebut, kecuali untuk menyatakan bahwa Allah SWT adalah saksi, dan saya membuat sumpah dalam nama-Nya, bahwa saya belum pernah mencoba bahwa saya harus menjadi Khalifa, atau punya ide seperti pernah terlintas di benakku. Mereka yang telah memberikan ekspresi seperti ide tentang aku telah secara moral bersalah atas pembunuhan saya dan bertanggung jawab kepada Allah atas fitnah mereka terhadap saya.

Dalam beberapa hari dari kematian Hazrat Khalifatul Masih Aku datang ke pengetahuan tentang Hazrat Khalifatul Masih II bahwa Maulvi Muhammad Ali Sahib sedang bersiap-siap meninggalkan Qadian, karena ia merasa bahwa ia tidak memiliki keamanan di Qadian. The Khalifatul-Masih segera mengirimkan pesan kepastian bahwa ia sendiri akan bertanggung jawab untuk keamanan yang lengkap nya di Qadian dan bahwa dia tidak perlu merenungkan pindah dari Qadian. Ia diikuti pesan ini dengan jaminan nya secara pribadi. Tapi Maulvi Sahib tidak dibujuk untuk tinggal di Qadian dan segera berangkat ke Lahore ketika kelompok pembangkang mengangkatnya Ameer mereka dan di mana ia mendirikan markasnya. Hal ini patut dicatat bahwa eksposisi selanjutnya sendiri fungsi dan kewenangan Ameer yang berhubungan persis dengan fungsi dan kewenangan khalifah, sebab diuraikan oleh Hazrat Khalifatul Masih I.

Pada saat pemilihannya sebagai Khalifatul Masih II-, Hazrat Mirza Sahibzada Bashirud-Din Mahmud Ahmad adalah 25 tahun. Di mata orang duniawi ia benar-benar cocok untuk melaksanakan tanggung jawab yang besar dan berat kantor ditinggikan yang ia telah dipanggil oleh suara hampir bulat anggota Gerakan. Kesehatannya selalu halus, ia punya selama hari adiknya menderita granulasi berat pada kelopak mata atas nya yang untuk waktu yang lama dicegah nya membaca atau menulis sesuatu. Akibatnya kehadirannya di sekolah telah paling tidak teratur dan ia tidak dapat memenuhi syarat bahkan sebagai sbg mahasiswa.

Di sisi agama instruksinya telah terbatas pada yang diajarkan terjemahan Al-Qur'an dan pengetahuan dasar tentang Ahadees. Memang benar bahwa ia telah mendapat kehormatan tak ternilai harganya, yang telah diinstruksikan dalam hal ini oleh Hazrat Khalifatul-Masih I, yang bukannya memaksa apapun di atas, mendorongnya untuk berpikir untuk dirinya sendiri dan dengan demikian membantu dia dan menuntunnya untuk mendidik dirinya sendiri dan mengembangkan nya diberikan Tuhan fakultas dalam cara yang paling dermawan.

Pada saat ia terpilih Khalifatul-Masih, sumber daya keuangan Sadr Anjuman Ahmaniyya telah dikurangi menjadi hampir nol. Padahal, dengan pengecualian mungkin setengah ratus orang, semua orang yang hadir di Qadian pada 14 Maret 1919 telah membuat perjanjian Bai'at dengan dia, namun tidak diketahui apa reaksi masyarakat pada umumnya akan pertanyaan yang Maulvi Muhammad Ali Sahib telah dibesarkan di saluran nya. Diharapkan bahwa secara keseluruhan reaksi Masyarakat akan menguntungkan bagi Khalifa terpilih, tetapi kelompok pembangkang telah mengumumkan bahwa mereka mendapat dukungan dari 95 persen dari Komunitas. Itu masih harus dilihat seberapa jauh klaim mereka dibenarkan sebenarnya. Begitulah situasi dalam estimasi orang sekuler yang tidak tahu aset dan sumber daya yang positif dan kuat yang Khalifa baru terpilih memiliki akses dan yang seluruhnya dari karakter spiritual.

Pada tahun 1953, para ulama Muslim ortodoks melakukan upaya luar biasa untuk menghasut massa untuk menghapus Gerakan kekerasan. Sementara tidak ada kerusakan besar dilakukan di Karachi, yang masih kursi pemerintahan, pembunuhan, luka pedih, pembakaran dan penghancuran skala besar properti yang dilepaskan terhadap anggota Gerakan. Sekali lagi, kasih karunia dan rahmat Allah diaktifkan Masyarakat untuk cuaca badai. Setelah berlama-lama namun sementara, dan kepahitan dan dendam peringkat di beberapa dada.

Suatu hari di bulan Maret 1954 pemuda berhasil mengambil berdiri di baris pertama jamaah segera di belakangnya, sementara ia memimpin pelayanan sore di masjid prinsip di Rabwah. Di tengah dari layanan ia tiba-tiba maju kepadanya dari belakang dan mendorong pisau pisau tajam panjang ke lehernya dengan kekuatan pembunuh. Ada pendarahan yang banyak dari cedera yang upaya mereka yang paling dekat dengannya gagal setia sepenuhnya. Dengan gumpalan kain katun ditekan erat lehernya ia mampu berjalan di beberapa meter yang memisahkan dia dari kediamannya. Dalam negara tentang penderitaan, khas, pikiran pertama adalah untuk keselamatan penyerangnya. Dia mengarahkan: `Aman pemuda tetapi tidak membahayakan. Ini adalah perintah. " Arah-Nya keras mengumumkan kepada jemaat bingung di masjid dan disajikan untuk mengamankan penyerang melawan kerugian setidaknya. Dia adalah, pada waktunya, diserahkan ke polisi dan akhirnya dijatuhi hukuman penjara besar.

Cedera ditimpakan kepada Khalifatul-Masih adalah mendalam dan menyedihkan dan memiliki efek serius pada sistem saraf nya. Para ahli bedah yang hadir pada membuat diagnosis yang mereka dimasukkan ke dalam istilah meyakinkan. Kecepatan yang cedera itu ternyata sembuh juga bertugas untuk meyakinkan setiap orang, tetapi efek setelah yang bertahan dan segera menjadi jelas bahwa ia tidak mampu mempertahankan aktivitasnya pada tingkat di mana ia terbiasa untuk bekerja. Dia adalah 65 tahun, belum pernah dalam kesehatan yang kuat, selalu didorong dirinya keras dan telah memberikan dirinya sedikit tangguh. Dia sekarang dipanggil untuk membayar sebagian dari harga. Di sisi lain, tetapi untuk semata-mata anugerah dan kemurahan Allah, cedera mungkin telah terbukti seketika fatal. Memang, para ahli bedah terkejut bahwa hidupnya telah diselamatkan. Bilah pisau telah merambah ke lehernya jarak empat inci dan titik berhenti tepat di vena jugularis. Pemeriksaan ahli bedah dan tayangan X-ray gagal mengungkapkan cedera apapun untuk vena itu sendiri. Tapi sebagai pasien, bahkan setelah penyembuhan ternyata lengkap luka, terus menderita ketidaknyamanan dan kegelisahan, ia tidak puas bahwa semua adalah baik dengan dia, meskipun pemeriksaan ulang yang dilakukan oleh ahli bedah diungkapkan ada alasan untuk ketidaknyamanan. Mereka berharap bahwa perjalanan waktu akan menyelesaikan proses penyembuhan batin dan sedikit ketegangan pada sistem saraf secara bertahap akan berkurang dan akhirnya akan dihilangkan sama sekali, tapi ramalan ini tidak sepenuhnya terpenuhi, dan Khalifatul-Masih memutuskan pada tahun 1955 untuk lanjutkan ke Eropa dan mencari saran ahli medis dan bedah.

Dia diperiksa sangat teliti oleh para ahli terkemuka di Zurich, Hambug, dan London dan bantuan seperti dapat ditarik dari X-ray tayangan, dll, dan kesimpulan bulat adalah bahwa titik pisau telah rusak pada vena jugularis dan tertanam di dalamnya. Saran ahli adalah bahwa tidak ada upaya harus dilakukan untuk melepaskan sebagai risiko hidupnya terlibat dalam operasi semacam itu terlalu serius untuk menjadi layak pakai. Diharapkan bahwa tekanan pada vena dan efek konsekuen pada sistem saraf mungkin perlahan-lahan mereda dan pasien dapat melanjutkan aktivitasnya di tempo berkurang. Dia disarankan untuk mengadopsi pola hidup tenang dan untuk menghindari kerja keras dan waktu yang lama kerja berkelanjutan. Untuk orang temperamen dan kapasitas yang tinggi ini adalah prospek yang mengecewakan. Tapi tidak ada bantuan untuk itu. Dia masih mampu membawa pada kehidupan yang relatif aktif, namun tekanan pada sistem saraf, bukannya mereda dengan berlalunya waktu, cenderung ditingkatkan secara progresif.

Salah satu judul kenabiannya adalah Fazle Umar, menunjukkan afinitas spiritualnya ke Hazrat Umar, Penerus Kedua Nabi, saw. The Khalifatul-Masih tidak hanya menjadi Penerus Kedua Hadhrat Masih Mau'ud, refleksi spiritual Nabi saw, namun beberapa proyek yang dilakukan oleh dia, dan prestasinya dalam bidang beragam, memiliki kemiripan dekat dengan prestasi Hazrat Umar; bahkan tragedi hampir fatal yang ia dikenakan oleh penyerangnya itu identik dengan tragedi yang membawa Khalifa Kedua Nabi, saw, ke prematur akhir mendadak. Hazrat Umar juga diserang di tengah layanan Doa bahwa ia memimpin dengan non-Muslim yang telah bekerja beberapa dendam terhadap dia dan yang ditimbulkan dengan belati cedera Server atasnya yang terbukti fatal.

Selama kunjungannya ke Eropa pada 1955, Khalifatul-Masih diperiksa berbagai misi di Eropa dan mengadakan konferensi di London dari semua misionaris yang bekerja di negara-negara Eropa yang berbeda, di mana ia diperiksa pada kegiatan dan kemajuan mereka dan memberi mereka petunjuk dan dilengkapi mereka dengan pedoman sehubungan dengan pekerjaan masa depan mereka.

Setelah diketahui krisis dengan yang Gerakan telah dihadapkan pada kematian Khalifatul-Masih I, ia sudah mendirikan Universitas Pemilihan pemilihan seorang khalifah, ketika kantor suci harus menjadi kosong oleh kematian Khalifa. Perguruan tinggi tersebut terdiri dari berikut ini, tunduk pada kualifikasi penting bahwa setiap pemilih harus menjadi anggota Gerakan dan harus menjadi pendukung Khalifat ini:

Anak-anak yang bertahan dari Hadhrat Masih Mau'ud.

Presiden Sadr Anjuman Ahmadiyah.

Semua Sekretaris dari Anjuman Sadr.

Direktur Jenderal dan Direksi Tahrik Jadeed.

Presiden Wakaf Jadeed.

Kepala Sekolah dari Talim-ul-Islam College.

Kepala Sekolah dari Talim-ul-islam SMA.

Presiden Theological Seminary.

Presiden Ansarullah.

Presiden Khuddam-ul-Ahmadiyah.

Perwakilan Lajna Imaillah.

Misionaris yang bekerja di luar negeri untuk jangka waktu minimal lima tahun.

Misionaris yang bekerja di Pakistan atau India untuk jangka waktu minimal lima tahun.

Ameers kalangan di Pakistan.

Anggota Gerakan yang telah bergabung dengan Gerakan dalam masa hidup Pendiri Gerakan.

The jumlah anggota perguruan tinggi adalah sekitar seratus lima puluh.

Kesehatan Khalifatul Masih II-masuk pada proses berkepanjangan lambat tapi progresif menurun dan akhirnya datang pada tanggal 8 November 1965. Kematiannya mengguncang Gerakan ke fondasinya. Setiap anggota Gerakan kewalahan dengan kesedihan, kedalaman dan intensitas yang tak terkira. Kejutan itu membingungkan dan membingungkan. Tampaknya bahwa vakum sehingga tercipta akan sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk mengisi. Bagaimanapun, setiap orang menyadari bahwa kehendak ilahi tertinggi dan tidak ada manusia yang abadi.

Para anggota Komunitas berkumpul dalam jumlah besar pada Rabwah untuk tujuan mencari kenyamanan dan hiburan bagi setiap perusahaan lain dan untuk membayar upeti cinta dan pengabdian ke memori suci dari yang suci yang telah menuntun nasib Gerakan untuk lebih dari setengah abad dan telah diberikan secara bebas dari cintanya, simpati dan dukungan kepada semua orang dengan diskriminasi keluar.

Penerus Ketiga

Presiden Sadr Anjuman Ahmadiyah, sesuai dengan konstitusi Electoral College mengadakan rapat College pada tanggal 9 November untuk tujuan memilih seorang khalifah baru. Interval antara kematian Khalifatul Masih II-dan pertemuan Electoral College dihabiskan oleh semua orang dalam doa rendah hati dan sungguh-sungguh kepada Tuhan, bahwa anggota Electoral College mungkin mendapat petunjuk dalam memilih Penerus untuk Khalifatul- Masih II. College bertemu dalam suasana hati yang sangat doa dan Sahibzada Mirza Nasir Ahmad Sahib, putra sulung berangkat Khalifatul-Masih, yang telah Pokok Talim-ul-Islam College selama 21 tahun, terpilih Khalifatul III oleh mayoritas dari Electoral College. Segera setelah pemilihan Electoral College dikenal secara universal merasa seolah-olah kenyamanan dan penghiburan yang turun atas setiap hati dari surga.

Doa-doa pemakaman terhadap berangkat tercinta, dipimpin oleh Khalifa yang baru terpilih, dan pemakaman nanti pada hari yang sama adalah pengalaman yang sangat mengharukan bagi semua orang, yang lahir dari konflik emosi kesedihan dan dukacita di satu sisi dan penyerahan teguh kepada kehendak ilahi, dan resol perusahaan untuk berbaris maju dalam kesungguhan, pemberian seseorang yang terbaik di sisi lain. Ikatan persaudaraan dirasakan akan mendapatkan kekuatan, dan dorongan terhadap kejujuran dan kebenaran yang lebih besar dalam setiap bidang tampaknya menjadi suasana yang berlaku.

Hazrat Mirza Nasir Ahmad Sahib, Khalifatul Masih III-, adalah 56 tahun ketika ia terpilih ke kantor yang mulia. Di bawah arahan ayahnya dihormati dia pada usia dini yang dilakukan seluruh Al-Qur'an ke memori. Pendidikan dan pelatihan telah terdiri agama serta sekuler dalam keduanya ia mencapai kemahiran yang tinggi. Meskipun prioritas telah diberikan kepada agama atas sekuler dan spiritual atas intelektual, namun tidak diabaikan. Setelah menyelesaikan studinya studi teologis dan oriental di tingkat Kemahiran Tinggi, ia lulus dari Universitas Lahore Pemerintah dan memperoleh gelar Bachelor of Arts dari Universitas Punjab. Dia kemudian melanjutkan ke Inggris untuk studi pascasarjana di Balliol College, Oxford, dan tentu saja karena memperoleh Honors Gelar dari University of Oxford, dan kemudian menjadi Master of Arts dari Universitas.

Sekembalinya dari Inggris ia diangkat sebagai profesor di Theological Seminary di Qadian dan kemudian menjadi Kepala Sekolah tersebut. Pada pembentukan, pada tahun 1944 dari Talim-ul-Islam College, yang berafiliasi dengan Universitas Punjab, ia diangkat Kepala Sekolah pertama, yang berkantor dia mengisi dengan perbedaan selama 21 tahun, dan yang ia melepaskan pada pemilihannya sebagai Khalifatul- Masih III. Di bawah perawatan setia dan perwalian Talim-ul-Islam Universitas pergi terus maju dan membuat rekor baik prestasi akademik dan kinerja atletik, sebagai salah satu lembaga pendidikan terkemuka di provinsi ini. Selama beberapa tahun Sahibzada Mirza Nasir Ahmad Sahib juga menjabat sebagai anggota badan dari Universitas Punjab di mana kapasitas dia memberikan jasanya berharga untuk penyebab pendidikan tinggi di provinsi ini.

Sementara selama lebih dari dua puluh tahun perguruan tinggi memiliki klaim sebelumnya pada waktu dan perhatian, ia siap untuk melayani dalam kapasitas apa ia dipanggil untuk periode ia menjabat sebagai Presiden Sadar Anjuman Ahmadiyah, yang kantor, meskipun kehormatan, melibatkan pelepasan tanggung jawab yang berat di Pusat pola organisasi Gerakan.

Dia memiliki perusahaan tetapi disposisi lembut yang ditandai terutama oleh rasa malu dan kerendahan hati. Telah diamati, bagaimanapun, bahwa ketika kesempatan itu sehingga menuntut dia tidak gagal untuk memberikan kepemimpinan gagah.

Dia dipanggil ke kantor ditinggikan-Nya pada usia matang dalam menghadapi tragedi paling pedih kematian ayahnya dihormati nya, dan oleh kasih karunia dan kemurahan Allah, telah membuktikan dirinya sumber tak terbatas kenyamanan dan penghiburan kepada semua anggota Gerakan , tidak hanya pada saat itu saat yang kritis dalam nasib masyarakat tetapi melalui serangkaian krisis dengan yang Gerakan telah dihadapi dari waktu ke waktu selama Khilafat nya.